Что говорит Ветхий Завет о жизни после смерти?

Многие люди задаются вопросом: говорит ли Ветхий Завет о жизни после смерти? Без сомнения, более полное представление о том, что ожидает человека после его физической смерти нам открывается в Новом Завете, однако, некоторые места из Ветхого Завета позволяют нам увидеть, что думали люди о вечной жизни и что было им открыто в то время.

К примеру, возьмем место из Бытия (первая книга Торы). Иаков, узнав, что его сын погиб, говорит:

...с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. (Бытие 37:35)

В еврейском тексте в этом стихе используется слово “шеол” ( ), которое на русский переведено как “преисподняя”. Т.е. Иаков говорит ...с печалью сойду к сыну моему в [шеол]. Это первое упоминание о преисподней [шеол] в Библии.

Рассматривая очень поверхностно некоторые тексты из Библии, кто-то может предположить, что слово шеол просто использовалось как эквивалент словам сметрь, могила, небытие. На основании такого суждения можно ошибочно прийти к заключению, что люди, жившие во времена Ветхого Завета, не имели представления о загробной жизни. Однако это не так.

Несколько мест из Ветхого Завета приоткрывают нам во что верили и как поступали люди того времени. Иудейский царь Манассия “завел вызывателей мертвецов” (4-я Царств 21:6). Это было как раз то, что Бог запретил делать израильскому народу.

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш. (Левит 19:31)

Но Манассия к своим многим грехам добавил еще и этот грех. Подражая практике народов, которые окружали Иудею, он пытается контактировать с умершими. Верит ли он в потусторонний мир? Очевидно, верит. Если к этому мы добавим еще и поступок царя Саула (1-я Царств 28:7-20) то увидим, что Саул был убежден, что мертвые продолжают свое сознательное существование. Саул даже хотел использовать контакт с миром умерших для своей пользы. Это конечно было нарушением Божьего повеления и это не принесло Саулу пользы, а только усугубило его положение.

Что же Бог открыл через пророков о состоянии людей после смерти? Так пророк Даниил, живший около 600 лет до рождества Христова, записал:

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. ( Даниил 12:2 )

Довольно четкое описание двух сценариев для праведников и нечестивых после физической смерти. Причем новое состояние, в котором будут находиться люди, будет длиться вечно. Еще один пророк Ветхого Завета расскрывает детали этого “вечного поругания и посрамления”. Перед нами картина вечного мучения, людей отвергнувших Бога и отвернувшихся от Его слова и Его истины.

И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. (Исаия 66:24)

Иисус Христос подтверждает это описание вечного состояния грешника и предупреждает, чтобы человек не попал “…в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает” (Марка 9:47,48)

Иисус использует в своей речи фразу из книги пророка Исаии, отсюда такая идентичность выражений в Исаии и в Евангелии от Марка. Для нас это еще одно доказательство, что основные принципы состояния человека после смерти были открыты людям намного раньше новозаветнего периода.

Тема вечной жизни или вечных мучений настолько серьезная, что следует сказать, что только вмешательство Бога может изменить курс человека. Человек не установивший личных взаимоотношений с Богом закономерно приходит к состоянию вечного разделения с Богом. Фраза из Библии “потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Римлянам 3:23) говорит о том, что все люди грешники. Никто из обычных людей не является исключением из этого правила. Только Иисус Христос из всех имевших физическое тело не совершил ни одного греха за всю свою жизнь. Нужна какая-то перемена, чтобы грешный человек, которым каждый из нас является, не пришел в место, где умершие находятся в состоянии вечных мучений.

В Ветхом Завете было предсказано, что сам Бог предпримет инициативу по спасению людей от вечных мучений. Пророк Осия (этот пророк жил около 700 лет до Иисуса Христа; его имя на еврейском означает ”Спасение) так передает людям Божьи слова и Божий план:

От власти ада [шеол] Я искуплю их, от смерти избавлю их.

Смерть! где твое жало? ад [шеол]! где твоя победа?

Раскаяния в том не будет у Меня. (Осия 13:14) 

Бог был верен своему обещанию. Смерть Иисуса Христа стала искупительной жертвой за грехи людей. Любому человеку, поверевшему в Иисуса Христа как своего Спасителя, даруется вечная жизнь. Апостол Павел, использует слова Осии, так описывает победу Иисуса Христа над властью смерти.

Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Жало же смерти--грех; а сила греха--закон.

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

(1-е Коринфянам 15:55-57)

В каком направлении ты идешь? Что ожидает тебя после физической смерти? Состояние вечного мучения и разделения с Богом? Или вместе с Христом ты ожидаешь вечной жизни и празднуешь Его победу над смертью?

Вернуться на главную страницу

Курсы по изучению Библии .: Изучение английского языка .: Теологические вопросы.: Концерт классической и христианской музыки (на YouTube)